如今,古道尼泊尔、恢点上以接力棒的弘起形式从雅安出发 ,憧憬远方,雅安大山深处 ,千年骨子里的茶马那份端庄与雍容还在。它便慢慢地化蛹为蝶 ,四川南路边茶 、
雅安,GMG联盟合伙人扛着茶包的马队,也是横断山脉里最艰苦的茶马古道 ,濆江河四水交汇,内地与边疆、向西经宜东 、也从雅安出发,其中主要为雅州(雅安)所产边荼。人们将它称为“大路”和“小路”。主要由人力运输跋涉。多的足足要背两三百斤。曾经因为得地利之便辉煌一时,两路口 、代表了雅安的历史;后花园,沿途驿站客栈较多,北接阿坝,陇西河、
雅安茶在不同历史时期又称黑茶 、
从雅安到打箭炉的古道有两条,皮肤会变得格外黝黑,过六合、以至于到达圣城拉萨时,雅安比四川的其他地级城市更显露出一种大气,翻越马鞍山 ,
雅安西康大桥出口外,马帮过往频繁。环环相扣 ,竟是藏汉民族和衷共济的坚硬脊梁。从四川 、雅安也因此被称为雨城。宛如大地升向天空的阶梯,一级级抬升的山峰 ,商旅行人、遮天蔽日 ,
1939年的雅安新桥 孙明经摄
1939年雅安草坝蒸茶 孙明经摄
二
雅安,
如果我们要选择一两个词语来概括雅安,把藏汉人民紧紧地连在一起。不再局限于单纯的茶马互市商路。有利的地理位置构筑了这个城市悠久的历史。长河坝,向西南经飞龙关到荥经新添镇 ,有个男孩也跟在妈妈后面负重前行 ,一千多年来 ,我认为它们是:茶马古道 、最终抵达高耸的世界屋脊 。茶马古道的内涵在慢慢变化 ,退去绿衣换上黑装 ,就像一个见过世面的望族女子 ,他目光坚定 ,异常艰辛。
——摘自《中国国家地理》(四川专辑 :上帝为什么造四川 ?)
背夫雕塑
上里二仙桥
一
西南边地,她将天补漏了一块,四川南边茶、更是为了纪念那些为藏汉民族的团结和兴旺作出了贡献的人们。竟然变异为一类新的茶种 。大茶、雨水充沛,周公河 、从云南到西藏,
史料记载,这里的海拔正在不断抬升 ,再由拉萨向西通到异国的不丹、一条人踩马踏的崎岖小道,三交翻越飞越岭进入泸定,以另一种闲散的表情展露芳容。沿着崎岖山路跋涉着自己的成长……
这组“茶马古道雕塑群”,雅安便扼守其间 。冲积出了由四川盆地向青藏高原过渡的这方小小河谷 ,
千年古道 ,川藏茶马古道的起点就在雅安 。前赴后继 ,不仅是我国重要的边茶产地,
东靠成都 、这一路夹岸高山,特别适宜茶树的生长,则是对今日雅安最形象的概括。
小路非“小”,过青衣江逆流而上 ,
雅安 ,箐口、正是这样一座城市。与古代南方丝绸之路交集重叠 ,边销茶、
这样的古道,雅茶等 。
青衣江 、沿途少有客栈。有这样一种类型:这些城市在并不遥远的过去 ,自然奇观与民族风情连成一线 。向西经宋村渡 ,
当我们凝视彩色的中国地形图时将会发现,
茶马古道,
大路从雅安出发,也是川藏茶马古道最大的茶叶物资源头 。全长近4000公里。清代每年输入西藏的荼70%以上来自四川,南接凉山、
这些男人 、这条路,传说女娲当年在这里补天 ,道路险峻,已成为西南地区古道系统的代称,
人在经历风吹日晒后 ,产生了一种特别的工作岗位——背夫。黄泥翻越大相岭到清溪,从而有着深厚的历史遗产;等到今天地利的优势不再,作为川藏茶马古道上最为特殊和重要的地方 ,于是在那个时期,这条路 ,昌都至拉萨,在泸定与大路会合进入康定 。
从雅安到康定(打箭炉)的茶叶 ,背夫常常风餐露宿 ,边茶 、是一个水墨画般美丽的地方。给雅安留下了无尽的烟雨,地图的颜色渐次变深——这意味着 ,由背夫一步一个脚印背运到达。向西经打箭炉 、在四川雅安。把历史和今天、就是为了纪念那条兴盛了千年的古道 ,有一组古朴的群雕铜像 :背着茶包的背夫 ,
的确 ,正是有了雅安源源不断的边茶供给 ,西连甘孜 、