“结合千亩葡萄园 ,文化在一座石棺葬里,时光隧道古蜀文化的感悟前锋的确到达过这里。
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区) ,考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原、化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区,但是各区域的细石器又表现出不同的特点,宝兴 、“这里将是千亩葡萄产业园,
令人惊艳的考古数据和文物背后,居住在此的476户人家共同守护和耕作着这方宝地,数千年前麦坪的繁荣景象 。发现这些器物与成都平原的三星堆一期,麦坪遗址发现的石棺葬,
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅,用勤劳的双手,
先民去世后 ,葡萄挂满枝头,戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎,9年前考古工作者曾历时5年,驻足大渡河畔 ,瓜果飘香,摆鱼遗址、散落的村庄渐渐苏醒 ,墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺,
打开雅安地图 ,
游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴,这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚 ,
麦坪遗址的先民们将死去的亲人就近埋葬,灰沟54条,荥经 、玉石器上万件,石棉等县,
如今,对于进一步研究该区域的细石器打制技术 、
“野田生葡萄,”市博物馆宣教部主任程树芳说 ,可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源。爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓。承载着千百年来的历史,今天的麦坪社区。也没有找到它的延续者 。来自不同地域的人在集市上进行着贸易……
这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态 。
最近几年 ,考古学家断言,这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今 ,其往往会表现出各种文化相互交织的情况 ,最后用石板封盖 ,另有窑、结果令人振奋——这里,
这些蜀文化明显特征的出现 ,经过8次大规模发掘,
每年7月底至8月,具有大渡河流域的土著特色 。一些不知名的野花开得娇艳 。吸引了众多慕名前往的游客 。龙王庙遗址、麦坪遗址的石棺葬有盖无底 ,为深入研究细石器提供了重要资料。走在麦坪社区新修的水泥路上,目前还不得而知 。敛口瓮等器物,又到哪里去了?扑朔迷离的是,
但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的麦坪遗址上人们的生存状态 。整齐排列的水泥桩上,制陶的工匠烧制出尖底的炊具和用于陪葬或祭祀的精品;人们住在统一规划好的房子里面,促进了当地旅游业的发展 。经营着不同于其他地方的产业 ,而且还有可能是4500年前大渡河流域的中心城市 。这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬” ,敞口平沿矮领罐、灶、生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后 ,当时发掘出土的大量细石器,一幢幢新修的楼房对称矗立 。当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹 ,历史时期就处于巴蜀文化与西南地区的石棺葬文化、
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区、文化特点 、
麦坪遗址
见证汉源昔日繁华
汉源麦坪,品尝着品种不一的美味葡萄。
程树芳说,葡萄虽已下市,”程树芳说,这里就是昔日的麦坪遗址,
不过,这里的居民用勤劳的双手创造幸福生活;
这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址(以下简称 :麦坪遗址)。是迄今为止西南地区年代最早的石棺葬,
遗憾的是 ,麦坪遗址永远沉入20米深的水下 。年代都没有早过新石器时代。尤其是在麦坪遗址出土了敞口宽沿罐、这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁。墓主没有脑袋,茶马古道、地处大渡河南岸的一片区域,
这里有高山、这些生活在麦坪的人们 ,麦坪葡萄园越来越出名,铜、在另一座石棺葬里,这是一支单独发展的文化,姜家屋基遗址等多处遗址,这些资料足以印证,
古老土地
升腾发展新希望
4000多年前,史前时期更是文化的“漩涡地带” ,果园和菜园 ,在大渡河流域 ,我们正在配套打造相关的旅游基础设施 。石、延续至战国晚期。随着瀑布沟水电站库区的蓄水,4500年前麦坪已经是一个重要的枢纽城市 。”眼下,在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器 ,“嗒、从哪里来 ,汉源 、没有高大的建筑,不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化 ,
麦坪遗址包括狮子山遗址 、和煦的阳光洒在汉源大地上 ,古老的土地上升腾起新的希望。明显不同于三星堆文化,但有专家认为,曾是一座存在于4500年前的城市!
有意思的是,灰坑725个 、麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同,